Colunistas

Tradições de Páscoa na África

Descubra como a Páscoa é celebrada na África: tradições únicas, pratos típicos e a profunda conexão entre a fé católica e a cultura.

“A celebração da liturgia deve, portanto, corresponder ao gênio e à cultura dos diferentes povos. Para que o mistério de Cristo seja ‘levado ao conhecimento de todas as nações para trazê-las à obediência da fé’ (Rm 16,26), deve ser anunciado, celebrado e vivido em todas as culturas, de modo que estas não sejam abolidas, mas resgatas e realizadas por ele. Mediante sua cultura humana própria, assumida e transfigurada por Cristo, a multidão dos filhos de Deus tem acesso ao Pai, para glorificá-lo em um só Espírito.” (CIC 1204)

No filme A Maior História de Todos os Tempos, de 1965, o ator Sidney Poitier interpretou Simão de Cirene, que ajudou Jesus a carregar a cruz. Essa passagem bíblica é uma das mais emocionantes do Evangelho.  O Papa São João Paulo II afirma que a “Providência divina quis que a África estivesse presente, durante a Paixão de Cristo, na pessoa de Simão de Cirene, obrigado pelos soldados romanos a ajudar o Senhor a levar a Cruz”. ¹

Quando Jesus cai sob o peso da cruz, os soldados romanos obrigam Simão a ajudar a carregá-la até o Gólgota (Monte da Crucificação). Simão de Cirene é mencionado nos Evangelhos de São Mateus (27, 32), São Marcos (15, 21) e São Lucas (23, 26). Cada um desses relatos bíblicos nos conta algo sobre Simão de Cirene:

“No caminho, os soldados encontraram um homem chamado Simão, que vinha do campo para a cidade. Esse Simão, o pai de Alexandre e Rufo, era da cidade de Cirene. Os soldados obrigaram Simão
a carregar a cruz de Jesus.” (São Marcos 15, 21)

“Saindo, encontraram um homem de Cirene, chamado Simão,
e o obrigaram a carregar a cruz.” (São Mateus 27, 32)

“Quando o conduziam, pegaram um certo Simão de Cirene, que vinha do campo,
e impuseram-lhe a cruz para que a carregasse atrás de Jesus.” (São Lucas 23, 26)

A interpretação de Poitier no filme é silenciosa, mas transmite um profundo senso de humanidade, compaixão e empatia. A expressão de Simão ao ver Jesus sofrendo é carregada de emoção, reforçando o simbolismo de alívio e solidariedade diante do sofrimento de Cristo. 

Simão veio de Cirene, no leste da Líbia, local de uma antiga cidade grega e depois romana. A região de Cirene, na época, tinha uma população mista de judeus, gregos e povos africanos. É plausível, portanto, que Simão tenha sido um homem de ascendência africana ou de pele escura, especialmente considerando a diversidade étnico racial da região. Na arte cristã africana, Simão de Cirene é frequentemente retratado como um homem negro, simbolizando a inclusão dos povos africanos na salvação oferecida por Cristo. O apologista protestante Billy Graham, em uma de suas famosas pregações, disse o seguinte: “e vocês, povo negro, não se esqueçam de uma coisa: o homem que ajudou a Jesus a carregar a Cruz foi um homem negro. (…) Nunca diga que é uma religião de brancos. Ou uma religião de negros. É a religião de todo o mundo, pertence ao mundo!”²) No filme A Maior História de Todos os Tempos, Simão é interpretado por Sidney Poitier, um ator negro, reforçando essa interpretação simbólica.

A presença de Simão de Cirene no caminho do Calvário simboliza não apenas o peso físico da cruz, mas também a participação dos povos africanos na história da salvação. Essa conexão entre Simão e o sacrifício de Cristo nos convida a refletir sobre como a Páscoa, com seu significado de libertação e renovação, ressoa profundamente nas tradições africanas. Assim como Simão ajudou a carregar a cruz de Jesus, os povos africanos, ao longo dos séculos, integraram e ressignificaram o mistério pascal em suas vivências, criando expressões culturais e religiosas únicas que refletem a riqueza dessa herança de fé.

A Páscoa é o dia de festa mais importante na Igreja Católica, como São Paulo observou em 1 Coríntios 15, 17: “E, se Cristo não ressuscitou, vã é a vossa fé, e ainda estais em vossos pecados.”  O Catecismo da Igreja Católica, no parágrafo 1169, também não nos deixa esquecer da importância da festa: “(…) a Páscoa não é simplesmente uma festa entre as outras; é a ‘festa das festas’, ‘solenidade das solenidades’, assim como a Eucaristia é o sacramento dos sacramentos (o grande sacramento).”

No Brasil, a Páscoa é celebrada principalmente pela comunidade católica como a ressurreição de Jesus Cristo, sendo um momento de renovação espiritual e reunião familiar. As celebrações começam com a Semana Santa, incluindo procissões, missas e encenações da Paixão de Cristo. Na Sexta-feira Santa, é tradição evitar o consumo de carne vermelha, substituindo-a por peixes, especialmente o bacalhau, preparado em receitas como a bacalhoada. No Domingo de Páscoa, as famílias costumam se reunir para um almoço especial, que inclui pratos como o arroz de forno, saladas e assados, além dos tradicionais ovos de chocolate, simbolizando a vida nova e a ressurreição.

A celebração da Páscoa, com seu significado de renovação e esperança, ultrapassa fronteiras e assume diferentes formas ao redor do mundo. No continente africano, onde a fé cristã se entrelaça com ricas tradições culturais, a Páscoa é celebrada de maneiras singulares, refletindo a diversidade e a profundidade espiritual dos povos africanos. Essa fusão de fé e cultura dá origem a expressões únicas de devoção e alegria, que revelam a beleza e a força das tradições pascais na África.O homem nasceu na África há, pelo menos, cinco milhões de anos. Atualmente, o continente africano abriga numerosos povos que falam mais de 800 línguas.³ Este artigo apresentará, brevemente, algumas maneiras únicas pelas quais a data mais importante do nosso calendário litúrgico é celebrada em alguns países africanos, explorando os aspectos sociológicos e culturais.

Na África do Sul, a Páscoa é uma época de reuniões familiares, cultos religiosos e festas deliciosas. Uma das guloseimas de Páscoa mais amadas são os “Hot Cross Buns”, pãezinhos doces temperados adornados com uma cruz no topo, simbolizando a crucificação. Esses pães são apreciados durante a Páscoa, muitas vezes torrados e cobertos com manteiga. As famílias também se deliciam com o “Peixe em Conserva”, um prato tradicional do Cabo Malaio com peixe marinado em uma mistura perfumada de especiarias e vinagre. 

Na Namíbia, a Páscoa é celebrada com uma mistura única de tradições cristãs e costumes indígenas. Os moradores locais participam dos cultos de Páscoa, seguidos de reuniões festivas com seus entes queridos. O “Kapana”, prato tradicional pascal namibiano, é uma carne grelhada servida com uma variedade de molhos e condimentos.

A Páscoa no Zâmbia é um momento de reflexão, oração e comunidade. As famílias se reúnem para participar dos cultos da Igreja e compartilhar as refeições. Um doce de Páscoa imperdível na Zâmbia é o “Munkoyo”, uma bebida fermentada tradicional feita de milho ou painço. Esta bebida refrescante é frequentemente apreciada durante as reuniões de Páscoa, proporcionando um deleite fresco e reconfortante no clima quente africano.

Em Botsuana, a Páscoa é celebrada com reverência e alegria. Muitos moradores frequentam os cultos da Igreja e participam das procissões de Páscoa, comemorando a ressurreição de Jesus Cristo. Um doce de Páscoa popular em Botsuana é o “Diphaphatha”, um pão doce semelhante aos Hot Cross Buns, mas com um toque local único. Diphaphatha é frequentemente apreciado com chá ou café, tornando-o o acompanhamento perfeito para as festividades da manhã de Páscoa.

Em Burkina Faso, a Páscoa é uma ocasião para fortalecer laços comunitários. As famílias e vizinhanças costumam preparar refeições festivas, onde pratos típicos locais, como o “riz gras” (arroz cozido com carne e legumes), são compartilhados.

 Já em Angola, é comum as pessoas se reunirem em família e amigos para celebrar a Páscoa com um grande banquete, enquanto em Moçambique, é tradição fazer um pão doce chamado “coca”⁵) para dividir com os amigos e familiares.

A Páscoa na Tanzânia é uma época de renovação espiritual e celebração. As famílias se reúnem para refeições especiais e participam dos cultos da Igreja, sendo o domingo de Páscoa uma ocasião particularmente alegre. Um dos doces de Páscoa mais amados na Tanzânia é o “Mandazi”, donuts fritos aromatizados com leite de coco e especiarias. Essas guloseimas deliciosas costumam ser servidas junto com frutas e bebidas frescas durante a reunião da Páscoa.

No Quênia, a Páscoa é celebrada com grande fervor e entusiasmo. Os cultos da Igreja são frequentados por muitos, seguidos de reuniões festivas com familiares e amigos. Um doce de Páscoa popular no Quênia é o “Chapati”, um tipo de pão achatado que pode ser apreciado simples ou recheado com recheios doces ou salgados. Chapati é uma guloseima versátil que adiciona um toque delicioso às refeições e celebrações da Páscoa.

Como vimos, o tipo de comida servida varia de acordo com a região, mas há alguns pratos comuns. Um prato popular é o “fufu”, feito de mandioca ou inhame, frequentemente servido com sopa ou ensopado. Outro favorito da Páscoa é o “ugali”, um creme espesso feito de fubá de milho. A Páscoa não estaria completa sem uma sobremesa, e muitos países africanos servem algo doce, como “akara” (bolinhos fritos de feijão) ou pudim de noz de cola. Não importa o que esteja no cardápio, as refeições de Páscoa na África são um momento para aproveitar boa comida e boa companhia em família.⁶)

 Assim como no Brasil, os ovos ainda são um objeto popular usado para celebrar a Páscoa na África. As origens antigas dos ovos de Páscoa são nativas da África! As primeiras descobertas de ovos de avestruz decorados e gravados foram encontradas na África e têm mais de 60.000 anos.⁷) Representações de ovos de avestruz em ouro e prata eram frequentemente colocadas nas tumbas dos antigos sumérios e egípcios.⁸ Tal prática assumiu uma abordagem mais moderna, em que os ovos são decorados com cores vibrantes e escondidos para as crianças encontrarem na época da Páscoa. Em algumas partes da África, a troca e a decoração de ovos durante a Páscoa podem ser uma forma de celebração mais associada à renovação espiritual do que às festas comerciais, e essas práticas podem variar conforme a região. No entanto, na África, o “Coelhinho da Páscoa” é, em grande parte, irrelevante. ⁶) ⁹

Essas diversas tradições de Páscoa na África refletem não apenas o profundo significado espiritual da data, mas também a riqueza das culturas e a importância dos laços familiares e comunitários. Como ensina o Catecismo da Igreja Católica, a Páscoa, o “mistério da ressurreição, no qual Cristo esmagou a morte, permeia nosso velho tempo com sua poderosa energia até que tudo lhe seja submetido.” (CIC 1169), sendo um momento de renovação, não apenas na fé, mas também na vida cotidiana. Seja por meio das refeições compartilhadas, das receitas especiais ou das celebrações religiosas, a Páscoa torna-se um tempo de união e reflexão, onde a ressurreição de Cristo é vivida de forma única em cada país. Através dessas tradições, as comunidades africanas reforçam seu compromisso com os valores de solidariedade, amor e fé, mantendo vivas suas heranças culturais e celebrando, assim, o mistério da vida nova em Cristo. A Páscoa, em suas diversas formas, é um reflexo de como a tradição é essencial para perpetuar os valores cristãos e fortalecer os vínculos nas sociedades ao redor do mundo. 

Referências

1.  “15,21. Simão de Cirene. Um africano que ajuda Jesus a carregar a cruz. De facto, Cirene (atualmente Tripoli) é uma cidade no Norte da Líbia, fundada por uma colônia de gregos (630 a.C.)”. (BÍBLIA SAGRADA AFRICANA, 2017, 1777[↩]
2. Ver: Jesus a Black man, According to Billy Graham, 1971 (Acesso em 20/03/25[↩]
3. Mircea Eliade e Ioan P. Couliano. Dicionário das Religiões. São Paulo: Martins Fontes, 2019, p.27.[↩]
4. Fonte: https://www.fleewinter.com/blog/exploring-african-easter-traditions/ (Acesso em 20/03/25)[↩][↩][↩][↩][↩][↩]
5. Referência: Páscoa na língua — ASSOCIAÇÃO PORTUGAL BRASIL 200 ANOS (Acesso em 24/03/25[↩]
6. Referência: African Easter Traditions: How Communities across Africa Celebrate the – Ade + Ayo (Acesso em 20/03/25[↩][↩]
7. Referência: Contas de casca de ovo de avestruz revelam rede social de 50 mil anos na África – Planeta (Acesso em 20/03/25[↩]
8. Joseph Campbel. O herói de mil faces. São Paulo: Cultrix, 1997, p,151.[↩]
9. Embora a figura do coelho, que simboliza fertilidade em várias culturas, tenha algum reconhecimento, especialmente em contextos urbanos mais globalizados, ele não possui na maioria dos países africanos o mesmo status tradicional que em países ocidentais, onde o coelho é um símbolo central da Páscoa. Em vez disso, os ovos, muitas vezes de avestruz ou outros tipos, têm um significado cultural mais profundo, refletindo rituais de renovação, fertilidade e vida nova.[↩]