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Salomão: o rei mais sábio que já existiu

Salomão, filho de Davi, é lembrado como o rei mais sábio de Israel e responsável pela construção do Templo de Jerusalém.

Salomão, filho de Davi, é lembrado como o rei mais sábio de Israel e responsável pela construção do Templo de Jerusalém. Sua vida reflete as bênçãos concedidas por Deus e as consequências do afastamento Dele.

Quem foi Salomão?

Salomão foi o terceiro rei de Israel, filho de Davi e Betsabé. Governou com sabedoria e prosperidade, mas também enfrentou as consequências de suas falhas espirituais. Salomão (nome de origem hebraica SLMH “pacífico”), também chamado de Jedidiah, ou seja, “amado de Deus”, foi o segundo filho e o favorito reconhecido de seu pai, Davi.

Esse “favoritismo” pode ter sido devido em parte ao fato de que ele, como um descendente tardio, consideravelmente mais jovem do que os outros filhos de Davi, nasceu na velhice de seu pai, e em parte ao intenso amor de Davi por Batsabé e às belas qualidades do próprio Salomão.

Salomão não era o herdeiro lógico do trono, mas Davi conferiu a ele em vez de seus outros irmãos, e ao fazê-lo ele não cometeu nenhum erro de acordo com as ideias israelitas. Salomão tinha dezoito anos quando ascendeu ao trono, ou pelo menos não mais velho do que isso, e seu reinado bem-sucedido de quarenta anos fala bem de sua inteligência, habilidade e estadismo.

Seu reinado contrasta muito com o de seu pai. Foi quase totalmente desprovido de incidentes, e não foi marcado por nenhuma das vicissitudes da fortuna que foram uma característica na carreira de Davi. Desfrutando em grande parte de relações pacíficas com potências estrangeiras, e livre dos problemas que o ameaçavam em casa, Salomão foi capaz de se dedicar totalmente à organização interna de seu reino e ao embelezamento de sua Corte. Em particular, ele deu muita atenção à defesa do país (incluindo a construção de fortalezas), à administração da justiça, ao desenvolvimento do comércio e à construção de um templo nacional ao Todo-Poderoso.

Onde está Salomão na Bíblia?

A vida de Salomão é descrita principalmente em 2 Samuel, 1 Reis e 2 Crônicas.

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Quando e onde viveu Salomão?

Salomão viveu entre aproximadamente 990 e 931 a.C., governando em Jerusalém. O território sobre o qual a soberania é reivindicada para Salomão pelo historiador de III Reis se estendia do Eufrates ao Rio do Egito (el Arish), ou, para nomear as cidades nos limites de seus reinos, de Tifsa (Thapsacus) a Gaza (III Reis, iv, 24).

O relato de seu reinado mostra que mesmo os domínios de seu pai não foram mantidos por ele intactos. Mas se algumas das porções periféricas do império de Davi, como Damasco e Edom, foram perdidas por Salomão, a integridade do solo real de Israel foi garantida igualmente pela construção de fortalezas em posições fortes (incluindo Hazor, Megido, uma ou ambas as Bethhorons e Baalate) e pela manutenção de um grande exército.

Das cidades selecionadas para fortificação, Hazor guardava a fronteira norte, Megido protegia a planície de Esdralon, enquanto os Bethhorons, com Baalate, comandavam o Vale de Aijalon, defendendo assim a capital contra um ataque da planície marítima. A segurança adicional nessa direção foi obtida pela aquisição de Gezer. Esta cidade havia sido deixada até então nas mãos dos cananeus, e chegou ao poder de Salomão por uma aliança de casamento com o Egito.

Sob Davi, Israel havia se tornado um fator a ser considerado na política oriental, e o faraó achou prudente garantir sua amizade. O faraó era provavelmente Psieukhannit (Psebkhan) II, o último rei da 21ª dinastia, que tinha sua capital em Zoã (Tanis), e governava o Delta. Salomão se casou com sua filha; e o soberano egípcio, tendo atacado e queimado Gezer e destruído os habitantes cananeus, concedeu-a como dote à princesa.

Agora foi reconstruída e transformada em uma cidade fortificada de Salomão. Em Jerusalém, defesas adicionais foram construídas, e a capital foi ainda mais adornada pela construção do templo e dos palácios reais descritos abaixo. Em vista da rota comercial para o Mar Vermelho, que a posse dos portos de Edom deu a Israel, Tamar (talvez Hazezon Tamar) foi igualmente fortificada. Cidades também tiveram que ser construídas para a recepção e apoio da força de carros e cavalaria que o rei mantinha, e que ele parece ter sido o primeiro a introduzir nos exércitos de Israel.

Esta força é declarada como tendo consistido em 1400 carros e 12.000 cavaleiros (III Reis, 10, 26). Os números da infantaria não são fornecidos, talvez porque, sendo uma milícia e não um exército permanente, ela só era reunida quando havia ocasião para seus serviços; mas os recrutamentos disponíveis eram, provavelmente, não inferiores aos que a nação poderia levantar no final do reinado de Davi.

Rei Salomão segundo a Bíblia

O Rei Salomão aparece na Bíblia como o mais rico e mais realizado de todos os reis de Israel e Judá. Ele é filho de Davi e o sucede como rei, sendo o terceiro rei em Israel. Ele é creditado, como Davi, com um reinado de 40 anos (1 Reis 11,42), mas este é apenas um número ideal. Se seu reinado foi histórico, ele morreu por volta de 930 a 925 a.C. O nome “Salomão” aparece pela primeira vez em 2 Sam 5,4 na Bíblia, em uma lista dos filhos de Davi que nasceram em Jerusalém. Em 2 Sam 12,25, ele recebe o nome alternativo Jedidiah. Pode ser que este fosse seu nome pessoal, e Salomão seu nome de trono.¹

A oração por sabedoria

O Senhor apareceu a Salomão em sonhos, à noite, dizendo: “Pede-me o que queres que eu te dê”. E Salomão disse: “Tu usaste de grande misericórdia com meu pai Davi, eu servo, segundo a verdade e a justiça com que ele andou na tua presença, e segundo a retidão de seu coração para contigo. Tu lhe conservaste a tua grande misericórdia e lhe deste um filho para se sentar sobre o seu trono, como hoje se verifica. E agora, ó Senhor Deus, tu me fizeste reinar a mim, teu servo, em lugar de Davi, meu pai; mas eu sou [como] um menininho, e não sei por onde hei de sair nem por onde hei de entrar. O teu servo está no meio do povo que tu escolheste, povo incalculável, que não pode contar-se nem reduzir-se a número, pela sua multidão. Dá ao teu servo um coração dócil, para poder julgar o teu povo e discernir entre o bem e o mal, pois quem poderá julgar este povo tão numeroso?” Agradou ao Senhor esta oração, por ter Salomão pedido uma tal coisa. E o Senhor disse a Salomão: “Pois que esta foi a petição que me fizeste, e não pediste para ti nem muitos dias, nem riquezas, nem a morte e teus inimigos, mas pediste-me a sabedoria a fim de discernires o que é justo, eis que te fiz o que me pediste, e te ei um coração tão cheio de sabedoria e de inteligência, que nenhum antes de ti te foi semelhante, nem se levantará outro depois de ti. Além disso dei-te também o que não me pedistes, a saber: riquezas e glória em tal grau, que não e encontrará semelhante a ti entre os reis de todos os séculos passados. E, se tu andares nos meus caminhos e guardares os meus preceitos e os meus mandamentos, como teu pai os guardou, eu prolongarei os teus dias”. Então despertou Salomão e compreendeu que fora um sonho. Voltando a Jerusalém, pôs-se diante da arca da aliança do Senhor e ofereceu holocaustos, imolou vítimas pacíficas e deu a todos os seus servos um grande banquete. ²

Salomão, ao suceder seu pai Davi como rei de Israel, teve uma visão em que Deus lhe ofereceu qualquer coisa que pedisse. Em sua humildade, Salomão pediu sabedoria para governar o povo de Deus com justiça. Deus, agradado por sua escolha, não apenas lhe concedeu sabedoria extraordinária, mas também riquezas e honra, prometendo-lhe uma vida longa se permanecesse fiel aos mandamentos. Esse episódio ressalta o caráter de Salomão como um líder que priorizou o bem-estar do povo acima de seus próprios interesses.

O julgamento das duas mães

A sabedoria de Salomão foi exemplificada em sua famosa decisão sobre a disputa entre duas mulheres que clamavam ser mães do mesmo bebê. Para determinar a verdadeira mãe, Salomão sugeriu dividir o bebê ao meio com uma espada. A verdadeira mãe, movida pelo amor, preferiu abrir mão do filho a vê-lo morrer, enquanto a outra concordou com a divisão. Salomão então entregou o bebê à verdadeira mãe, impressionando todo Israel com sua habilidade de julgar com discernimento divino.

Noutra ocasião, foram ter com o rei duas meretrizes, e puseram-se diante dele. Uma delas disse: “Digna-te, meu senhor, ouvir-me: eu e esta mulher habitávamos numa mesma casa, e eu dei à luz no mesmo aposento em que ela estava. Três dias depois de eu ter dado à luz, deu ela também à luz; e nós estávamos juntas, e não havia na casa mais pessoa alguma conosco, além de nós ambas. Uma noite, morreu o filho desta mulher, porque o abafou enquanto dormia. Levantando-se no mais profundo silêncio da noite, tirou-me o meu filho do meu lado, quando eu, tua escrava, dormia, pondo-o junto de si, e pôs junto de mim o seu filho, que estava morto. Quando levantei pela manhã para amamentar o meu filho, apareceu-me morto, e, olhando para ele com mais atenção, já dia claro, vi que ele não era o meu, que eu tinha dado à luz”. A outra mulher replicou: “Não é assim como tu dizes! O teu filho morreu; o meu, porém, está vivo”. A primeira, pelo contrário, contestava: “Mentes, porque o meu filho está vivo, e o teu é que morreu!” E deste modo disputavam diante do rei. Então disse o rei: “Esta diz: ‘O meu filho está vivo, e o teu filho está morto’. E a outra responde: ‘Não, o teu filho é que morreu, e o meu é que está vivo’”. Disse, assim, o rei: “Trazei-me cá uma espada”. E, sendo trazida uma espada diante do rei, este disse: “Dividi em duas partes o menino que está vivo, e dai metade a uma, e metade à outra”. Porém, a mulher cujo filho estava [realmente] vivo disse ao rei (porque as suas entranhas se lhe enterneceram por seu filho): “Senhor, peço-te que dês a ela o menino vivo, e não o mates!” A outra, pelo contrário, dizia: “Não seja nem meu, nem teu, mas divida-se!” Então o rei respondeu, dizendo: Dai àquela o menino vivo, e não o mate, porque é esta a sua [verdadeira] mãe”. ³

A construção do Templo de Jerusalém

Salomão cumpriu o desejo de seu pai, Davi, ao construir o Templo em Jerusalém. Esse grandioso projeto, concluído em sete anos, tornou-se o centro da adoração a Deus e um símbolo da aliança entre Deus e Israel. O Templo abrigava a Arca da Aliança e era adornado com riqueza e detalhes que refletiam a glória de Deus. Salomão dedicou o Templo com uma oração fervorosa, pedindo que fosse um lugar onde o povo pudesse encontrar o favor divino.

Sucedeu então que, aos quatrocentos e oitenta anos da saída dos filhos de Israel a terra do Egito, no quarto ano do reinado de Salomão, no mês de Ziv (que é o segundo mês do ano), se começou a edificar a casa do Senhor. A casa que Salomão edificou em honra do Senhor tinha setenta côvados de comprimento, vinte côvados de largura e trinta côvados de altura. Havia um pórtico diante do templo, de vinte côvados de comprimento, segundo a medida da largura do templo; e tinha dez côvados de largura diante da face do templo. E fez no templo janelas oblíquas. E edificou sobre a parede do templo diversos andares, ao redor, nas paredes da casa, pelo contorno do templo e do oráculo, e fez quartos laterais em torno. O andar inferior tinha cinco côvados de largura, o andar do meio, seis côvados, e o terceiro andar, sete côvados. Pôs as traves ao redor da casa pela parte de fora, de tal modo que não ficassem metidas nas paredes do templo. ⁴

A visita da Rainha de Sabá

A fama da sabedoria e riqueza de Salomão atraiu a Rainha de Sabá, que veio de longe para testá-lo com questões difíceis. Admirada pelas respostas de Salomão, pela organização de sua corte e pela riqueza de seu reino, a rainha reconheceu que a sabedoria de Salomão era um presente de Deus. Ela presenteou o rei com grandes riquezas, incluindo ouro, especiarias e pedras preciosas, exaltando o impacto de sua liderança em Israel e além.

[…]até a rainha de Sabá, tendo ouvido falar da fama de Salomão no nome do Senhor, foi experimentá-lo com enigmas. Ao entrar em Jerusalém com grande comitiva e riquezas, e camelos que levavam aromas, e infinita quantidade de ouro e pedras preciosas, apresentou-se diante do rei Salomão e falou-lhe de tudo o que ela tinha no seu coração. Salomão instruiu-a em todas as coisas que ela lhe tinha proposto: não houve nada que o rei ignorasse e sobre a qual lhe não respondesse. Vendo, pois, a rainha de Sabá toda a sabedoria de Salomão, a casa que ele tinha feito, os manjares da sua mesa, os aposentos dos seus oficiais, as diversas classes dos que o serviam, os seus vestidos e copeiros, e os holocaustos que ele oferecia na casa do Senhor, ficou fora de si e disse ao rei: “É verdadeiro o que eu ouvi no meu país acerca das tuas palavras e da tua sabedoria”.⁵

A queda de Salomão

Apesar de sua sabedoria, Salomão se afastou de Deus nos últimos anos de sua vida. Ele casou-se com muitas mulheres estrangeiras que adoravam deuses pagãos, e, influenciado por elas, permitiu a idolatria em Israel. Esse afastamento enfureceu o Senhor, que declarou que o reino seria dividido após a morte de Salomão, mantendo apenas uma parte com a linhagem de Davi por causa da promessa feita a seu pai. Essa queda mostra como até mesmo os mais sábios são vulneráveis à tentação.

Ora, o rei Salomão, além da filha do Faraó, amou apaixonadamente muitas mulheres estrangeiras: moabitas, amonitas, idumeias, sidônias e heteias, vindas das nações das quais o Senhor tinha dito aos filhos de Israel: “Não tomeis as suas mulheres, nem eles as vossas, porque elas certissimamente vos perverterão os vossos corações, para seguirdes os seus ídolos”. A estas, pois, se uniu Salomão com um amor ardentíssimo. Teve setecentas mulheres que eram como rainhas, e trezentas concubinas. E as mulheres perverteram-lhe o coração. Sendo já velho, o seu coração foi pervertido pelas mulheres para seguir os deuses alheios, e o seu coração já não era perfeito diante do Senhor, seu Deus, como fora o coração de Davi, seu pai. Salomão prestava culto a Astarte, deusa dos sidônios, e a Moloc, ídolo dos amonitas. Salomão fez o que não era agradável ao Senhor, e não seguiu o Senhor perfeitamente, como o tinha seguido Davi, seu pai. Naquele tempo Salomão edificou um templo a Camos, ídolo dos moabitas, no monte que está em frente a Jerusalém, e [outro templo] a Moloc, ídolo dos filhos de Amon. E fez o mesmo [para agradar] a todas as suas mulheres estrangeiras, que queimavam incenso e sacrificavam aos seus deuses. ⁶

Onde o Novo Testamento menciona Salomão?

Salomão como símbolo de sabedoria e glória

Jesus menciona Salomão como exemplo de sabedoria e esplendor, mas ressalta que “algo maior que Salomão está aqui” (Mateus 12:42; Lucas 11:31). Salomão como símbolo de sabedoria e glória (Mateus 12:42; Lucas 11:31):
Jesus menciona Salomão para destacar que, apesar de sua sabedoria e glória incomparáveis, Ele próprio é maior. Isso reforça a superioridade de Cristo como a personificação da sabedoria divina.

Salomão e o Templo de Jerusalém

O Templo construído por Salomão é referido por Jesus em Mateus 12:6, ao dizer que Ele mesmo é maior que o Templo. Jesus também se refere ao Templo construído por Salomão, afirmando que Ele é maior que o Templo. Essa declaração aponta para Jesus como o novo centro da adoração e da presença divina entre os homens.

A sabedoria divina de Salomão

Salomão é usado como contraste para destacar a superioridade da sabedoria divina manifestada em Cristo. O Novo Testamento contrasta a sabedoria terrena de Salomão com a sabedoria superior de Cristo, revelando que a plenitude da verdade e da sabedoria de Deus está em Jesus.

O que a Igreja ensina sobre Salomão?

Desde o início de seu reinado, Salomão demonstrou humildade ao pedir a Deus sabedoria para governar o povo com justiça⁷. Esse pedido revela a importância de depender da orientação divina em vez de confiar apenas em nossas capacidades humanas. A sabedoria que Salomão recebeu o tornou um exemplo de líder justo e prudente, capaz de discernir a verdade e promover o bem. A Igreja valoriza essa virtude como um modelo para todos que buscam viver conforme a vontade de Deus.

No entanto, a Igreja ensina que a sabedoria verdadeira é inseparável da obediência a Deus. Salomão, ao se afastar de Deus nos últimos anos de sua vida, perdeu o foco espiritual e caiu no erro de adorar outros deuses por influência de suas esposas estrangeiras⁸. Esse afastamento serve como advertência sobre os perigos do orgulho e das tentações mundanas, que podem desviar até mesmo os mais sábios.

A Igreja também ressalta que a sabedoria de Salomão aponta para algo maior: Cristo, que é a verdadeira e completa manifestação da sabedoria divina. No Novo Testamento, Jesus menciona Salomão como um exemplo de sabedoria e glória, mas afirma que “algo maior que Salomão está aqui”.⁹ Essa declaração revela que a plenitude da sabedoria, justiça e verdade está em Jesus, que nos convida a segui-Lo como o caminho para a vida eterna.

Salomão e a nossa vida espiritual

A vida de Salomão nos convida a refletir sobre nossa relação com Deus. Assim como ele pediu sabedoria, somos chamados a buscar a sabedoria divina para orientar nossas decisões e nossas vidas. Isso significa colocar Deus no centro de tudo, reconhecendo que sem Ele nossas ações perdem sentido e propósito.

Além disso, Salomão nos alerta sobre as distrações e seduções que podem nos afastar de Deus. Suas riquezas, poder e alianças políticas o levaram a comprometer sua fidelidade à aliança com o Senhor. A Igreja usa sua história para nos lembrar de que nada neste mundo pode substituir a comunhão com Deus. Somos chamados a vigilância espiritual, a evitar a idolatria — seja literal ou figurativa — e a permanecer firmes na fé, independentemente das tentações que enfrentamos.

Referências

1. Brueggemann, Walter. Solomon : Israel’s Ironic Icon of Human Achievement. Studies on Personalities of the Old Testament. Columbia, SC: University of South Carolina, 2005.[↩]
2. 1 Reis, 4, 5-15.[↩]
3. 1 Reis 3,16-28.[↩]
4. 1 Reis 6.[↩]
5. 1 Reis 10,1-17.[↩]
6. 1 Reis 11,1-8.[↩]
7. 1 Reis 3,5-12[↩]
8. 1 Reis 11,1-10[↩]
9. Mateus 12,42; Lucas 11,31[↩]